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如果有宗教方面的依托，则可比无宗教信仰者死得更安祥，亲戚朋友也可以减少悲哀。为此我们讲，慈悲的佛教信徒应勇敢地担负起“临终关怀”这一社会公益事业的重任。净土宗的临终助念，在佛教史上一直闪烁着灿烂的光芒...病人就希望早日结束生命，随之“安乐死”应运而出现；也有些老年人不希望自己因久病卧床而给别人添麻烦，免得年轻人把他看成累赘，因而希望早些死去，这样又往往产生“自杀”。 为了减轻临终前的生理和心理的痛苦，...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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死亡作准备，到底怎么死才合适呢？」 然而，大多数人死得那样悲悲惨惨，凄凄切切，实实令人不忍目睹。 七岁那年，亲眼见小欢子从小诃中抓了一条大黄鳝回家，在门口把它段段切碎，抛到小河中，自己又跳入小河抓...一直在探寻…… 孩提时，最喜热闹，尤喜往红白善事人堆里钻。红白喜事也真妙，往往挑上同一个日子，这边悲悲切切，凄凄惨惨地哭丧；那边热热闹闹，欢欢喜喜迎亲。所以在我们小孩子眼中，那人没死，准是又到别处做客...
郭 真
|佛学论文|因明|五明|
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临终的痛苦和死后的中阴过程。 第三章 反省与改变 在佛陀时代，有一位女子名叫乔达弥，她的先生和儿子都过世了，她非常悲伤，到处找人求助，希望能够救活她的儿子。有人告诉她，佛陀已经证得无上正等正觉，...佛陀的情境教育，使乔达弥反省到死亡是每一个人必经的过程，只不过有人死得早，有人死得晚，有人死得恐惧，有人死得安详而已。凡夫不知道如何死，而修行者却可以做到预知时至，安详住生。 人生五章的故事，指出...
郑振煌
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的。又向来学佛法的人，以为只要死的时候死得好，同时也要死了之后好，这并非佛法之真义，只不过是流布上的演变罢了，佛教固然要求人“了生死”，但“死”是生的一种变化，是生的一部份，想要在死时安乐，甚至死后享福，必须在生的时候修习十善，乃至各种禅定，希望死后不受轮回，必须在活着时断除烦恼，清除业障，成就解脱的功德，因此，《开题》说：“然吾人以为若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人。所以与其重‘...
不详
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它们用人命打赌，如果打输了，那么它那里的人就会死得很多。拉萨的嘎玛夏夜叉在临来桑耶寺之前，拉萨人希望它打赌获胜，到处插上经幡，煨桑，为嘎玛夏的运气祈祷。而桑耶寺周围更是神烟袅袅，这天正是世界公桑日。 ...
不详
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；在于解粘去惑——使众生摆脱一切烦恼而过清净的生活；在于解决生死问题——使死得自在，死有所归，穷尽生涯，生尽无生。 佛法无量，应机而人。真人佛法者，一切法同圆一法；圆一法故，则悟无法；真得无法者，又...教理的学问，关于真理的知识，是在俗的人们在认知的世界里产生了理念之光，借假是名相言说，宗派教义，各类系统，即此得领言中真机，佛之学说即众生界中所有学说的大同，所有观点的统一，所有学派的归宿，真实理事的...
宋智明
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禅师开悟过程概述 二十岁起跟著断桥和尚，自誓三年死限，参“生从何来？死从何去？”仅参一年有余，不曾得师指点工夫下手处，每日恰似个迷路人般烦烦恼恼。 不多日，由雪岩和尚指点，才将前所用功夫积之病剿除...迅速。生不知何来？死不知去处？”之理念来叮咛自已。事实，不修行也是会死，修行也是会死，只是死的方法不一样，前者死的不知去处！但后者却可死得自在。从此岸到彼岸“条条道路通罗马”；不论我们搭的是喷射机、...
释宏觉
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因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，有...的，这都是邪的，和利欲薰心那种人，没有分别。
那么什么叫“神功”？就是不要钱的！愈教气功，愈没有饭吃。连饭都没得吃，穷得这个样子！连衣服都破破烂烂的，穿不起。他就保持一个正念，用他的精神以神御气，所以...
佚名
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部分藏匿下来,再将较长的经卷拆为几段充数。根据李氏及家人以后出售的卷子目录,可以看出李盛铎当时攫取了四五百卷。何震彝藏掖得更多,因他死得早,经卷大都被作为礼物馈赠了亲友,所以何氏究竟拿走多少至今是个...算,把这些古物从敦煌装车运到省城,至少得花费几千两银子,太不值得,所以没有采纳这个建议。但是,为了敷衍一下,藩台衙门给敦煌县衙下了一道公文,要“经卷佛像,妥为封存”。县衙接到公文,又下了一道公文给王道...
许宏图
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互相鼓励：“黑狼就是不吃野菜饿死的，咱们再大的苦也得吃！”最绝望时他们都没有分开过，约定“就是死也要死在一起”。１３天后，终于等来了救援部队的直升机。 一年后，坐在板房里谈起“黑狼”，已回汉旺建筑公司上班的袁玉松眼里仍闪着泪光。他说：“在绝境中才懂得，一个再小的生命，都有它的价值和尊严。‘黑狼’像兄弟一样和我们同甘共苦，它死了就要让它死得有尊严。” 每次看见狗，他都会想起“黑狼”那...
佚名
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